民经》，言“佛曰：国土清净，在于政平；众生解脱，始于饱暖”。

他们一路讲经说法，不募香火，只传“劳动即修行，为民即向佛”之理，更有年轻僧人脱下袈裟，拿起锄头，加入开荒队伍。

起初有人怀疑是敌方新计，或是借宗教蛊惑人心。

林川却亲自迎入城中，设坛听讲。

那一日，觉远登台，声音苍老却有力：“世人谓我出家避世，可若万家灯火皆灭，独留一座庙宇明亮，又有何意义？佛陀当年舍身饲虎，今日我等愿舍庙田以养民！从今往后，凡我佛门寺院，若有闲置之地，一律开垦种粮；若有余财，尽数捐入育才基金；若有弟子，必学一门实务??或医、或匠、或农、或账！”

言毕，百僧齐跪，宣誓改“修行之道”为“利世之行”。

百姓动容，纷纷捐资建“义僧堂”，供其居住讲学。更有失学少年自愿剃度，只为能进入寺院学堂读书。

林川在日记中写道：“我不信神佛，但我敬重那些愿意为苍生低头的人。”

冬至之夜，大雪封山。林川独自登上青州最高处的观星台，仰望苍穹。北斗七星清晰可见，宛如一把指向未来的勺子。

身后脚步轻响，林昭走了上来，递过一件厚氅。

“父亲，您每年都这个时候上来，是在等什么吗？”

林川笑了笑：“我在等风。”

“风？”

“风一起，旧屋檐上的灰尘就会落下，新芽才有机会生长。”他指着远方沉睡的大地，“你看不见它，但它一直在吹。五年了，它已经吹过了田野、学堂、官衙、甚至寺庙……接下来，它会吹进皇宫，吹进每一个人的心里。”

林昭沉默良久，忽然问：“如果有一天，风停了呢？”

林川转头看他，眼神如炬：“风不会停。只要还有人在受苦，就有不甘的声音；只要还有孩子吃不上饭，就有愤怒的种子。我们死了，风还在。你们接着吹，下一代接着吹……直到这片土地再也容不下黑暗。”

他从怀中取出一本薄册，递给儿子。

那是他亲手编写的《新政遗训》，共三卷：

**上卷：制度不亡**??详述三司联席运作规则、民评大会流程、继任考核标准；

**中卷：民心不弃**??收录百姓来信、孩童诗作、农夫建议、女医护方等千余件原始资料；

**下卷：敌人不死**??列举历代复辟手段七十二种，附应对策略，并警示：“切记，最大的危险从来不是刀剑，而是麻木。”

“这本书，将来要交给谁？”林昭问。

“交给每一个愿意走下去的人。”林川说，“不分贵贱，不论出身。只要他还相信，这世上不该有人饿着肚子睡觉。”

新年伊始，青州再次沸腾。第二?“天下实务大会”如期召开，规模远超往年。这一次，不仅工匠医者云集，连海外华侨也派代表归来，带来南洋水稻种植法、西洋机械图纸、乃至蒸汽动力雏形模型。

大会第七日，一位盲眼老妇被人搀扶上台。她是河北水患中的幸存者，全家九口仅她一人活下。她手中捧着一叠泛黄的纸页，竟是用针尖在厚纸上刺出的凸点文字??她自学摸索出了一套“触读法”，能让盲童识字。

“我说不出话，可我想写。”她颤抖着说，“我想告诉天下所有的爹娘，就算孩子看不见光，也不能让他们一辈子活在黑里。”

全场寂静，继而爆发出雷鸣般的掌声。一名年轻的工部官员当场承诺：“三个月内，我们将制成第一批‘触读板’，免费发放全国盲童！”

林川走上台，握住她的手，久久不语。

那一刻，他知道，这场战争早已超越权谋与生死，它正在重塑这个民族的灵魂。

年后，朝廷传来最终决议：赵珩正式下诏，《西北自治章程》升格为《大周新律》，在全国范围内分阶段推行；国策堂更名为“国民议政院”，由三司联席代表、地方民选使者、技术专家共同组成，每年集会一次，审议国家大政。

诏书末尾写道：

> “朕观今