作特大号奏章??纸张加倍宽厚，墨迹浓重粗体，由专人朗读；又命承熙长子赵昭代阅部分文书，培养接班。但他始终坚持每日听政四时辰，风雨无阻。

某夜，赵昭侍读毕，忽问：“祖父常说‘护其所爱’，儿臣愚钝，不知究竟何为所爱？”

承熙放下茶盏，望向窗外星空，缓缓道：“你曾祖母死于战乱，你祖母差点被胡骑掳走，你父亲小时候吃过树皮……我们这一家，是从地狱里爬出来的人。所以我父皇知道，百姓真正想要的，从来不是帝王英明神武，而是夜里能安心睡觉，孩子能吃饱上学，老人能病有所医。这些，就是‘所爱’。”

他顿了顿，声音低沉却坚定：“一个皇帝若只为保住龙椅而活，那他只是囚徒。唯有为千万人的安稳而战，才算真正活着。”

赵昭默然良久，终拜伏于地：“儿臣明白了。所谓江山，不在紫宸殿的金砖，而在每一个普通人脸上的笑容。”

三年后，西北传来警讯：一支自称“复古义军”的叛党崛起，打着“恢复九品中正、废除寒门参政”的旗号，煽动士族子弟起事，攻占两座县城，杀官焚档。

朝中哗然，多数主张立即派兵剿灭。唯有承熙冷静下令：“封锁边境，切断钱粮，但不准开战。”

他命舆情司搜集所有相关言论，发现其中八成出自同一类人群：科举屡试不第、家族没落、心怀怨愤的旧阀旁支。于是他又派周怀安之孙周允哲伪装成落魄公子，混入敌营。

半月后，情报归来：所谓“义军”，首领竟是前宰相之孙，因嫉妒寒门子弟升迁迅速，勾结地方豪强作乱。其所用口号，全然抄袭十年前南海伪王那一套。

承熙冷笑：“又是借古惑今的老把戏。”

但他并未处决俘虏，反而在长安设“悔过讲堂”，让被捕者轮流登台，讲述自己为何造反、错在何处。每人讲完，由百姓提问质询，最后由法官宣判刑罚??轻者劳役三年，重者流放屯田，但皆允其家人探视，节日团聚。

更令人震惊的是，他邀请这些人的父母兄弟到场旁听。一位老父听完儿子忏悔后，当场跪地痛哭：“我对不起朝廷！是我天天骂新政断了我家前程，才让他走上歪路！”

承熙亲自扶起老人，温声道：“错不在你一人。是我们做得还不够好，没能及时安抚失落之人。从今往后，凡被淘汰者，皆可申请‘转型培训’，学农、学工、学商，国家提供三年补助。”

此举彻底瓦解了“复古”思潮的社会基础。短短半年，全国各地自发成立百余个“新旧对话会”，士族与寒门坐在一起，谈过往、议未来。有世家子弟甚至主动捐出祖产，创办“公平书院”，专收贫寒学子。

十年之内，“门第”二字渐渐淡出日常话语。婚嫁不再问“出身哪族”，而问“从事何业”。百姓心中，真正的贵族，是那些造福一方的实干者。

又过数年，承熙自觉精力衰退，开始着手禅位之事。

他未立即传位于赵昭，而是颁布《储君考验令》：太子须离宫三年，以平民身份游历全国，每到一地，不得暴露身份，须凭本事谋生，并提交一份《民生观察录》。期满返京，由百官与百姓代表共同评议，合格方可继位。

赵昭欣然领命，换布衣、背行囊，踏上征程。

他曾在江南做过茶馆伙计，听尽市井议论；在西北当过农政助手，顶着风沙丈量土地；在南海加入商船队，经历风暴九死一生。每晚挑灯记录所见：某县官贪污修桥款致堤坝崩塌；某学堂因缺师被迫停课；某地盐价暴涨竟是豪商囤积……

三年归来，他带回厚厚二十册手稿。承熙逐页细读，眼中含泪。

廷议当日，百官争辩激烈。有人赞其体察民情，有人斥其“沦为仆役，有辱帝统”。承熙静听良久，终起身道：“你们说他丢了身份？可你们忘了，我们赵家最早是谁？是我祖父那一辈戍边的悍卒！他们没有身份，只有责任。今天我们可以穿龙袍，是因为昨天有人肯穿粗布。”

他环视群臣：“如果一个太子非得靠仪仗